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Cómo re-significar el patrimonio cultural después del COVID-19? . MONTEVIDEO. Uruguay Alejandro Gregoric, arquitecto @al . Con sus casi 22 Kilómetros de extensión, la Rambla de Montevideo es el espacio público más trascendente de la ciudad, huella identitaria ineludible que conforma un paisaje cultural heterogéneo y disfrutable como en pocas ciudades sudamericanas. Difícil repensar la ciudad sin este espacio democrático, imparcial y gratuito que tanta envidia despierta en los hermanos porteños de la otra orilla. Este borde que separa la capital de ese hibrido entre mar y río también mide el pulso de una ciudad ciclotímica, retraída en invierno y vibrante desde que llegan los calores de noviembre y los aires de carnaval. Lo peor de la pandemia llegó junto a los primeros fríos del otoño y puso en pausa la vida de la rambla, con nostálgicos paisajes de playas cerradas, los juegos infantiles del Parque Rodó apagados, el puerto vacío y sus plazas clausuradas con fajas, como si allí su hubiera cometido un horrible crimen. Como no llegó la catástrofe que amenazaba, la gente se volcó nuevamente para disfrutar los atardeceres entre mate y mate, fingiendo que todo volvió a ser como antes. La primavera develará que algo cambió en la Rambla, su forma de andarla y sentirla, el riesgo de los cuerpos próximos, la amenaza invisible para los que caminan, los que andan en bicicleta o en auto, los echados en la playa o los simplemente apostados en su muro. El patrimonio cultural y urbano que representa este escenario tendrá un nuevo sentido, una suerte de liberación tímida hacia un futuro incierto, pero con los mismos desafíos para su valoración y protección. . How to re-signify the cultural heritage after COVID-19? . MONTEVIDEO. Uruguay Alejandro Gregoric, architect . With its almost 22 kilometers of extension, the Rambla of Montevideo is the most transcendent public space of the city, an inescapable identity footprint that forms a heterogeneous and enjoyable cultural landscape as in few South American cities. Difficult to rethink the city without this democratic, impartial and free space that so envy awakens in the “porteños” brothers of the other shore.(...) . Link in bio 🙌🏻

Cómo re-significar el patrimonio cultural después del COVID-19? . HAARLEM. Países Bajos . Susana Aparicio Lardiés, directora de proyectos de desarrollo urbano en Uithoorn . Cómo re-significar el patrimonio cultural después del COVID-19? G. K. Chesterton dice en su libro "El candor del Padre Brown": En la arquitectura de la Edad Media hay una energía titánica que, bajo cualquier aspecto que se la vea, siempre parece precipitarse como un caballo furioso. Aquella iglesia había sido labrada en roca antigua y silenciosa, barbada de musgo y manchada con los nidos de los pájaros. Pero cuando se la contemplaba desde abajo, parecía saltar hasta las estrellas como una fuente; y cuando, como ahora, se la contemplaba desde arriba, caía como una catarata en un abismo sin ecos. Aquellos dos hombres se encontraban, así, solos frente al aspecto más terrible del gótico: la contradicción y desproporción monstruosas, las perspectivas vertiginosas, el vislumbre de la grandeza de las cosas pequeñas y la pequeñez de las grandes: un torbellino de piedra en mitad del aire. Detalles de la piedra, enormes por su proximidad, se destacaban sobre campos y granjas que, a la distancia, aparecían diminutos. En mi opinión, el patrimonio para ser observado en todo su esplendor necesita de la contemplación, y esta no es posible bajo el bullicio de cientos de personas que van dando empujones: para ello es necesario tiempo y silencio. En las últimas décadas el "turismo cultural" se nos ha ido de las manos y es ahora cuando se observa y se escucha esa quietud, ese silencio tan necesario. Espero que si hay algo que nos ha enseñado este periodo en el que todavía nos encontramos, haya sido a respetarlo y exigirlo. Lo que a su vez nos obligará a pensar en nuevas formas de sistemas económicos, porque también el patrimonio cultural forma parte de esa cadena que ahora se encuentra en problemas ¿Se podrá liberar y seguir subsistiendo o caeremos en los mismos errores? . How to re-signify the cultural heritage after COVID-19? . HAARLEM. The Netherlands . Susana Aparicio Lardiés, director of urban development projects at Uithoorn . Chesterton says (...) To continue reading, Link in Bio 🙌🏻

Cómo re-significar el patrimonio cultural después del COVID-19? . BUENOS AIRES. Argentina Cecilia Larivera, arquitecta . Buenos Aires: la ciudad de la furia silenciada repentinamente. El significado del vacío. . El centro de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires ha sido históricamente el punto neurálgico del poder, de los activos económicos, de la movilidad desenfrenada, del anónimo parpadear de muchas almas que la transitaban a diario. También, vigoroso y nostálgico, ha sido escenario y portavoz de la arquitectura ecléctica. Hoy, este Centro está vacío de contenidos, de peatones transeúntes, de presente y acción. Se encuentra en busca de respuestas que develen el futuro de este patrimonio construido, memoria de los antepasados, y baluarte de todos los argentinos. Cabe preguntarnos qué signos de permanencia seguirán latentes luego del propio vacío de nuestro ser, del despojo de lo mundano, de la conexión con la verdadera esencia a la que nos ha enfrentado esta pandemia. Ya nada será igual. Ni nosotros, ni cada uno de estos edificios, ni estos espacios de luchas y conquistas, de derechos y de relatos colectivos. Somos convocados a darle otro significado y otra forma al vacío que interpela el límite entre lo público y lo privado, entre lo material y lo intangible de lo corporal y lo efímero de la vida misma. Animémonos a pensar en el verdadero valor de las pérdidas, el significado de las ausencias y la extrañeza de los seres amados para reconstruir valores superadores y otra identidad a lo materialmente construido. Es hora de repensar y valorar la cultura del encuentro. Construyamos la historia del presente y el futuro sobre lazos de solidaridad. Pautemos pactos sociales que nos impulsen a vivir en sociedad, a sentirnos contenidos en este paisaje característico y a construir nuevos símbolos dentro de la Ciudad. . How to re-signify cultural heritage after COVID 19? . BUENOS AIRES. Argentina Cecilia Larivera, architect . Buenos Aires: the city of fury suddenly silenced. The meaning of emptiness. The center of the Autonomous City of Buenos Aires has historically been the nerve center of power, of economic assets, of unbridled(...) . To continue reading, link in bio

Cómo re-significar el patrimonio cultural después del COVID-19? . CHIVILCOY. Argentina Gabriela Arias Capozzo, arquitecta Universidad de Belgrano . Nos adaptamos. En este tiempo de emergencia insospechada nos adaptamos a confinarnos al “interior”, y abandonar temporalmente el espacio público. También adaptamos en forma “urgente” algunos espacios referentes del patrimonio de nuestras ciudades. Hemos sido espectadores mudos, de la refuncionalización temporaria de muchos de ellos en hospitales de campaña, estacionamientos, depósitos, morgues, etc. Y si bien las intervenciones en edificios patrimoniales son ideas ya instaladas y trabajadas; esta vez fue revelador, ver cómo se adaptaron fácilmente a sus nuevas funciones. También descubrimos una nueva relación con esa ciudad que nos pertenece; con nuestro espacio público que hoy contuvo desde otro lugar: el de la emergencia. Contemplamos, desde otro lado esto, que muchos llaman “rehabilitación adaptativa” de sitios y edificios patrimoniales, a nuevos usos. Esto revela cuan fácilmente podríamos apropiarnos como sociedad de nuestro patrimonio (y áreas urbanas degradas), refuncionalizarlo, y resignificarlo, y también, como desde el ámbito del planeamiento urbano, podríamos hacerlo con sus regulaciones y cambios en los usos del suelo, sobre todo, a largo plazo. Esa es una Idea útil y valiosa para el cambio de modelos económicos, sociales y físicos que vivimos hoy en día, y que evidentemente han entrado en crisis. Que oportuno sería adoptar definitivamente la idea de la facilidad de adaptación a nuevos usos de “lo existente”, a diferencia de la inserción de “lo nuevo” y todo su impacto, en contextos que se han revelado vulnerables, e insostenibles. Y que oportuno también sería activar y consolidar la idea de comunidades comprometidas con su patrimonio cultural y natural, promoviendo en ellas la autogestión del mismo. Esto nos queda como desafío, una nueva y singular oportunidad de revalorización del patrimonio cultural y de fuerte cohesión social. ¿Y porque no? de instalar, sólida y definitivamente el tema patrimonial en las agendas políticas. . English version - Link un Bio 🙌🏻

Cómo re-significar el patrimonio cultural después del COVID-19? . PORTO. Portugal . Gonçalo Canto Moniz, Profesor Departamento de Arquitectura, Investigador del Centro de Estudios Sociales Universidad de Coimbra . La regeneración urbana de los centros de las ciudades fue sostenida por el fenómeno del turismo masivo. Por una parte, este proceso permitió la rehabilitación de los edificios y los espacios públicos, pero, por otro lado, esta rehabilitación tuvo como su primer objetivo la especulación inmobiliaria. COVID 19 también es una amenaza, porque muchos procesos de regeneración urbana pueden interrumpirse, pero también es una oportunidad para hacer que la valorización del patrimonio cultural sea más sostenible e inclusiva al integrar a los usuarios en el proceso de rehabilitación y devolver la ciudad a sus habitantes. . How to re-signify cultural heritage after COVID 19? . PORTO. Portugal. . Gonçalo Canto Moniz, Professor Department of Architecture, Researcher Centre Social Studies University of Coimbra . The urban regeneration of city centres was supported by the phenomenon of mass tourism. On the one hand, this process allowed the rehabilitation of buildings and public spaces, but, on the other hand, this rehabilitation had as its first objective, real estate speculation. COVID19 is also a threat, because many urban regeneration processes may be interrupted, but it is also an opportunity to make the valorization of cultural heritage more sustainable and inclusive by integrating users in the rehabilitation process and returning the city to its inhabitants.

Cómo re-significar el patrimonio cultural después del COVID-19? . COPENHAGUE. Dinamarca. Ariana Szmedra, arquitecta BIG –Bjarke Ingels Group . Los daneses son muy conscientes de su patrimonio arquitectónico, verdaderamente lo disfrutan y lo cuidan muchísimo. Cuando hay sol y buen tiempo, la ciudad de Copenhagen se vuelve un living urbano, donde la gente toma el espacio público con su cerveza en mano. Marzo y abril fueron meses de un tiempo inusualmente fantástico. No se instaló una cuarentena obligatoria por lo que la gente podía salir libremente de sus casas. Solo había una particular restricción más allá de la distancia obligatoria de 2 metros. Todos los caminos peatonales se volvieron unidireccionales para evitar el contagio. Esto pintó un panorama muy especial en la ciudad, sobre todo en lugares como Los Lagos y Kastellet donde se veía una fila de gente que, cada uno a su ritmo, caminaba, corría o andaba en bicicleta para el mismo lado. Durante estos meses ocurrió sin darnos cuenta un fenómeno que transformó el paisaje urbano. En Dinamarca las estaciones del año son extremadamente definidas y el clima es tan agresivo durante el invierno que toda la naturaleza muere. Uno siente día a día como lentamente el clima va cambiando hacia la siguiente estación. Sin embargo, mientras la incertidumbre y el distanciamiento social reinaban la vida urbana, la ciudad estaba literalmente floreciendo. Cuando se flexibilizaron las restricciones, la gente descubrió de repente una ciudad florecida, muy distinta a la que habían dejado. . How to re-signify cultural heritage after COVID 19? . COPENHAGUEN. Denmark🇩🇰 Ariana Szmedra, architect BIG –Bjarke Ingels Group @aruszmedra Danish people are very aware of the value that lays in their architectural heritage, they truly enjoy it and take good care of it.(...) To continue reading go to our wordpress. Link in Bio!

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